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'は 取り除く 事 は 不可 脇なる も 新設 は 防止すべし、 三 け &噸 一 弗 以上 は 社に て 持つ や つ 溢 力し、 四は旣 に ホ カタ 口 市へ 一 るく 豫定 なり 4 加奈ぉ 代表者 格の 我輩 3 く、 一 や 年 甜ゅ 耕作 金 は 幾許の 標準に で 支給され る豫定 なるや、 ニ甜 靴 作 は 金 支 方に 耕作物 の 增收 3 を 加味 するど か 利益 分配 法 はな さもの か、 一二 山中 部 一般 邦人の 1 2 耕作 を 標準 どして ぼ减 なし: る もの なれば 稱 して 被 お 1卜4 る 人 ど ~ 1 (ビー I クを 作らぬ 者) 密接なる 關 係お 5: し 居る 者な り 山中 部 全 糖 監ど各 耶 菜 代表者 及お 椠家こ 一 堂に 《口して 意志の疏通 を圖 りて は,: 純茛: 醬ゅ 新 曰 會株 針 式 其 他 食料品 橋 本 商店 I 電話 ヮ サ ツチ 三 四 四 二 アメリカ, ン エキス ブレス 售社 マ ネ ー ォ ー ダ, 取扱 本國 送金 並に 預金 取次ぎ I クイ テ 1 ズ ル 生命 保 險代狸 卞 二月 一 曰よ 6 大正 九 年度 微兵 期に 關 する 事務 取扱 を 開始す 適 及び 徵兵 延期 中の 者 は 至急 手: あれ 森 徴兵 延期 手弒ぉ 要する 者 明治 二十 年 十二月 二日 生より 同 三十 三年 十一 一月 一 曰 生 迄 , 證明、 證 明保證 ~ & 一 料 及 取扱 手 敷 共 1 金 一 タ 伹し曰 本へ 郵送 依賴者 は嘗留 郵送料 實费金 十五 仙 添附の 事 奧殿市 郵函八 〇 五 山中 部 日本人 侖 ほ 難延 開院 廣告 私依當 ユタ 州の 八 ム認を 得て 左記の 一 に 於て 令 3: 產院を 開業 致し 懇切 一 レ お 世話 致す ベ く 候ゅ此 段譴吿 候 I 奧殿市 第二 十四 街 二百 十 二番 奥 殿 産院 小山き い (電話) 三 三 三 〇 讓 受 廣 吿 幷啓 時ト銮 冷の 候 益々 御 淸榮の 段 率大 ぉ候陳 ば私愫 一 昨年 屮 一 柬 15 のおめ 每々 御 愛顧に 預り候 豆腐 揚 製造所 を 島 田 源太郞 氏に 讓 リ 渡し 蹬 き候處 今回 再 渡米 仕 候に 机て は 相談の, と苒び 小 名義に よ り 今 二月 一 日より 開業 致すべく 候 何卒 倍舊御 愛顧の 上 多少 じ抅ら か 御用 命 被 成 下 皮此段 偏に 舉弒上 先 は 開業 御 披まで 如 期に 御座 敬具, ォグ , テン 市 第二 十 徇ニ六 五 年 郵函四 七 一二 豆腐 油撝" -' , 1 31 ,:1 並 11 爾 9 所 舊 0 一 七 一二 六 野 八十 八 1 一 1 1 …: 募集人員 五十 名 一 一一 當 所に 於て 一 交代 五十 名 眢員ー ー 付 就 働 御 布 望の 方 は 此際至 一 一一 急 左記 迄 御 申込み 被 下 度 候 一一 賃銀 0 給ん 時間 働 三 弗 七 一 ! 一一 〒 五 仙 以上 五 弗 九十 五 仙 一 一 實 現の 動機に あるの だが、 如く あらゆる 方面に 自己の 措 自由 ど を 思ぶ 存分 發 揮して :! 等の 地位に 身 を 置かねば 滿ロ い 氣分は 人事の &方而 に亘ハ 々益 々強烈の 度 を 加へ 來っザ ので ある、 而ぃ しか ゝる 4 個人主義 的 氣 勢が 猛け" て 居る 一 方に、 人類が せ う I の 方面に 向って 進まん どし ハ る こと 名 亦 著しい 舉赏 なの X れは 何んで あるか どい へば、 相互の 接近で ある 0 從來國 お の 相 異により 互; 3 に 分離し I 排他的 態度 を 執って ゐた世 8 人種が 今や 次第に 近り 來ハ 際 的 協同 一 致の 賞 を 示さん V 一 さ る こ ど である 1 西 兩洋を 始め 赤 近の 溢 め る 諸國が 何れも 從來の 割お から 蟬脫し 來 つて 一 處に 5 し 際的統 一 の 思想 や 業み 出さう どす る 努力に 沒跋し 出 こど は 最近に 至りて 殊に 著 I り來 つたので、 例へば 今 3:成 た國際 聯盟の 如き 若しくはせ な 世界的 合 が鉞 々ど 開 れ來れ る 如き 人种饯 近の ム好赏 例 どい はざる を 得〃 II, ろ こで 斯く 方で は 個 入 の發逑 によ り谷 自が 益々 個 0 どなって 從來 服從的 精神に ト 合されて ゐた诞 を 斷ち 切" で 02 分 を 支配 して 行かう V」 い 勢 を 示め しな-から、 他の 一 1 超家 超 民族的なる 世ぬ を 地上に 宵した いどい ふ 妙 し 出して 居る の は 確かに 現代 の 一 大 ム矛 厄で あつ て、 思 ふに, 尼に 對 する 解决如 3: 將來の き 世界 を 現す るな どなる めら う 〔加奈 男 1 7 の 惟利 ど ど 半 化しな ンて愈 」 居る もつ つ 他 ノ 、あ レ、 そ 入 顔 ゆ 民族 I 立し ダの諸 ノて國 一 ; して の 北 は ?的態 」 み 〕 くな 【立し 巧 他の 催さ 一 いの ハ 主義 ,别 み、 :結 7 自分 、ふ だ 於 "力 を "人 節 I の 矛 一新し , ので ゆ ,- 二 (一 5 杏 歲ー し ス西 田の す 厚き 饗 腊で冲 天- ユタ 州 トラ ク ー 市 一 インタ I ナン ョナル 精鍊所 1 き 綿 貫 事務 ? 15216 さ お ? 0 0 ダ 1-00616 〇11;ド 申込 所 へ 一 柬 洋 旅館 一 鹽湖 市松 本 商店 一 マル マン 商! 一 五 四 一 第 曰 九 8 二 年 九 正大 日 月 比 の予盾 日本の 進化論 泰 どして 知られて 后る 丘 淺次郞 博士 は 新年 號の中 4 公論 誌上に 於て 人 額が 今や 下-9 12 にあり V -の說 ケ爲 して 居る が其理 3 どして 博士 は 人類に 服從の 精;! が 次第々々 に减 少して 求て 居る こ こ を 耀げて 居た、 吾人 は 博士の 設 の 如く 果して 人類が 今や 進化の 饭 ど 上りつ めて、 再び 表 麓に 向って 下降の 途に 就きつ 、ぁ& や 否や を 知らす ど 雖も唯 折 代の 人類が 服従の 精神 を 失 ひ來り つ 1 あるに 至りて は 明らかに 欺 ; の 上に 認ら るゝ のであって、 を "ざ 共に 人類 は 今や 互 ひに 矛盾し : 二方 面に 向つ て 突進し つ ~ ある 」 どを 知す るので ある、 然 らば ;: 矛 厄した 一 一 方面 ど は 何 テゃビ い へば、 其 一 つ は 個性の 《伸で ある 近代の 文明 國人は ,人的 怠 :11 ど 云 ふ ものが 非常 に 發 3 して 來た 結果、 8已 ざ 云 ふ もの て 重す るの 念が 非常に 强 くな れつて 他人のお めに & 己の 權利ゃ I! 由 を蹂 腿され 硗牲 にされ る ど 云 ぷ こど を耐わ 難い 苦痛 ど 成す る 様 し なって 來た、 それが ためにつ し は 何ん の 疑念 も 起さす に 服從- 」 居た 王權 だの 主灌だ の敎權 だの "いふ やうな ものに 反 成 を 抱き 出 して 彼等の 《仰 制 腿 迫 か ら; 2 巳 を 2; 山に 什 おする 迚勸を 始め 出した ので あ ?、 つま, り 近世 史上に 起った 宗敢 命 だの 玖 治 的 命お のど い ふ 0 の は 凡べ てこの 個人の 1 に 源 I 發 してお るので あって 所謂 目已 ; 化の 努力が むだ 活劇に 外なら 一の だ、 又敁近 特に お しくな つて た 社會 問も I つどして 個性の, : 張に せざる なく 一 勞働 問 ご いひ 女 植!! 述劢 一 いひ 其 他の 社主 的 諸の 連 一 どい ひ、 何れも 發 する は自; 一, 北西 テン ブル 街 南 :3 テンプル 街 演 伎 ノ 世話れ 一 ュ タ 8 ま 一 1【 ーャ, II 座 一 二 31; 一 一 御 案 ゾ 舂 芝 ? & 一 メ ン街 ほさ |