| OCR Text |
Show Sidan Utah-Postens Jubileumsfestnummer, 28 dad och Zophar. Vännerna påstå, lider 3. för sina synders skull. Job förnekar detta och rt; vädjar till Gud bekräfta hans oskuld. Då att tillrättavisar Elihu, att Job en annan vän, Job för hans förmätenhet, och hans tre vänner som icke kun- nat sina bevisa meningen, satser. att Guds att bevara honom Nu Elihu sin makt avsikt med Jobs lidande kar sig och fråga och varpå Job 5. och lycka mot vad han är en bok innehållande 150 sånger tempelgudstjänsten, undervisning, som han meddelade kande konungarna och 30 och 31. neser, Tiglat-Pilesers Ukal (eng: övers.), samt i Salomos Predikare är en av hebreiska pärlor. Boken som har från Salomos litte- urgamla tider verk, vari han fram- maria med der och feten Men Luther anser, att denna bok far författad av Sirach på att den för- andra, den tredje, 78 till 89; den fjärde, 90 eller rättare till 106; den femte, 107 till 150. Den sista psal- ur böckeri biblioteket 42 till 72; men i var och en av dessa avdelningar är en tiske konungen Maccabeernas :' tid, är av honom som se sin frihet. tiden hans son, gissningar stycken sar oss huru ytterst omöjligt det är för filosofin Farao att författare. Mose, livets och dödens hans Den visar insattes äro alla oss vårt behov av de gamla — några säga A- Höga av nesbörd bestående av Samuel, Jedutun till berömd namngivna. En tanasius påstår 3,000 — sånger konstnär, att och Hiskia författade troligare, att Ezra Koras sångare, av Etan samlade David, var den söner, Heman, 150 men det är som gjorde urvalet. finna sanningen av uppenbarelsens Visan är, enligt lomo. Sången har har vanligtvis märkt bok. Luther kallar den för en kort sam- men av namnet manfattning av hela Bibeln. människan som talar med sägelse och bön. Gud i lovsång, tack- Psalmerna innehålla fetior om Kristus, ståndelse, samt hans om lidande, Andens död gåva om de vore ett uttryck pro- och upp- och den från för grymhet 1. och 10 «<Må hans barn alltid gå husvilla och tigga, må Shul. 2:3. 2. Shulamith de mer. söka bröd hem.” (Ps. långt borta 109:10.) gelsens stad, allt vad du har "Dotter säll är den vi (Ps. sina Babel, som 137:8, Vad”, fråga att sådana visa oss huru fromma män på den över fiender. hämnden gälla i bön till Gud Var det icke till honom, envar efter hans kanske icke överens gri- de, "skola bekämpa fiender med falla dem med namn och rykte De flesta Salomo. Han säges Boken 1. En avhandling 2. Ordspråk, hans na av olydnad. vishet, 10 till 22;16. (1 Shul. 1 till 9. beskriver kärleken den en förebild av i den neve. Joel: Judas domar över Amos: Vid Israels vids hans rike. hus bortgång anförda Juda trogna. och om hans av mission Andens delades riket. bildade Tio sitt eget och Benjamin förblevo Da- Sedan många sällade leviter till Ni- utgjutelse: olika nationer. Varnar om Israel; till de yttersta Förutsägelser ; Israel och andra na- förutsäger rikets un- dagarna. om Israel och Juda angående andra nationer, 1-36; historiska stycken, 37-39; från Babylon av Efraim, delninSalma- ; ödeläggelse; samt varningar; Salomos rege- en- 12:81, in- Israels historia från Profetior Jesaja: sin inner- till församlingen. xx stammar, sammanfattas 6:4-10; Israels storhet tog slut med ring. och neser: 254 år. Jona: Berättelsen Bröderna Elia, sitt namn böcker. träd- btehagat påpeka sålunda: av Bibelns sin besöker och falska beskyll- i allt. profeter, givit av riket till Israels fångenskap dergång delar av dessa Gad, ha icke gen av 3,000 förkunna skulle bli- 6:1; Shul. 8:14. av till döttrarna, ankomma. 1,000 Några och att vad följden sålunda, har år profeter vi hava, kun- ädlaste författade Jeru(Ame- arrangeras känslor, vilken vår Frälsare ungefär från De profetiska böckerna, som sammanlevnaden, äro avreste ho- innan del av världen nehåller Judas tala, 8:8, 9; Shul. 8:10-12; Sal. 8:13; som Herren vilja och förutsäga Elisa, Natan ut”). Lehi tid denna kritiska tid av Israels historia uppväckte va som en efter till 8:8. vackra poem fall och kom till denna alla mänskliga indelas i fem om bortförde kort äktenskapliga ha skrivit Kon. 4:32.) judarna var Det 5:2-8; fortsättes bröder bortförde han kvar, att gråta på söker 6:11, 12. Dialogen Shulamiths (597 f£. Kr.) lämnades Egypten. deras dateras ordspråken 5:10-16; (606 f. Kr.) i fångenskap. Shul. döttrar. gene- Daniel ligt dr. Joseph Angus: I Kon. 12; 2-Konf1T;2.Kröns Shulamith Salomo Nebukadnessars ruiner, till dess till att an- med av ö- Staden brändes nom än Gud eller Ordspråk Kr. Jeremia dräpa till en Nebukadnessar tioner. Hosea: mordvapen, förtal scen. Jerusalems scen. Detta i fångenskap. utstuckna stadens Shulamith. kanske mycket med Vid sitt första infall i Palestina till någon strömma Shul. 6:2, 3. 6. Morgon liga kärlek ningar. Salomos f. bön och 2:4-6, 8; 3:4. ha att dröm- döttrar Sal. bättre väl och Shulamith. finnes, ble- fördes rika) enligt Herrens befallning. "vällukt Shul. 7. sta- en, som undkom, 2:2; möter den torde Sal; (till 5:9; och intog salem och 4:1-16 döttrarna, kom och Jerusalems Salomo möter Hophra, dia- gård om utom Sidkia till Babylon förledd Farao Jerusalem söner, och uppror, gjorde Shul. stämma väg, Sidkias Sidkia till ko- sedani Vi Men den. emot Babylon. erövraren 1:8-11; veder- hava. egyptiske Nebukadnessar till Sal. att så långt fram på fullkomlighetens denne den Hesekiel. mellan nattlig alls ingen när av dialogen sion närma sig, 3:6-11. En Vi fördes babyloniske men bortförde döttrar se en bröllopsproces- 5. vi det Jerusalems Salomo, och 1:2-6; 1:7; till Jerusalems Salomo; att är talar Dialog av av Nebukadnessar, därtill upp- äldre följande beder dem om att ej väcka henne.) 4. störtades av den Under bibelställen kommit så den vilar sig nu, sover tiden utgjöhemställa här Shull1:16;-2:1;- Sal. 5:1. gärningar? hämndkänsla Shul. 4:16; att dem. följa Naliin15; 3. till E- konung av Nebusaraddan, Salomo: (Salomo förd till raler, och templet lades i ruiner. Shul. har lovat med som om vedergällning rätt som dig dem mot klip- säga till sådant?” Jo, vi skola säga, to sina hjärtan du ödeläg- den och krossar 9.) ödelagda vedergäller gjort oss. Säll är per dina späda barn pan.” från och insatts t. ex. "Julia” Shulamith talar, kap. med som svenska Vi som Manas- liksom bibel- dyrt för Joahas, nyaste den folk, och "Salomo,” ene till den andre, men sönderslå, tänderna for- vara till nytta för läsaren: (Ps. 58:7.) «<Gud, krossa Till feminina med betala i striden tillfångatagen Vid sitt andra infall i deras mun; känslor. den Det är icke alltid lätt att följa med Herre, de unga lejonens kindtänder.” kristliga vara fattningen. log än och Det beträf- och föll men Sulem.” exempel: allt annat Salomo och Israel måste nung, översättningen återgiver "Shulamith” med "bru- hednin- vissa psalmer, personer, ansetts är av "Julius,” från den garnas kallelse till omvändelse. InYvändningar ha gjorts emot såsom även författad av Sa- Ahas son, Jekonja, gon ut- är det vitt- Juda sin skattkammare, blev vo dräpta, om, I denna bok två ljus. forntidens Hiskia. vad Eliakim, Shulamith, som tala med varandra. "Shulamith” eniga att Psaltaren är en både och inre kännetecken, äro Alla rörande voro och Jotam Josia Neko, gåtor utan bistånd av uppenbarelsen. en en sonson Sa- gypten. en lomo, Asaf, familj David, vi- hade dessa ett sådant förbund. Hiskia förlorade nästan he- Andra och det Bland avgudar. HEuergetes. Boken emedan både la innehållet av författarskapet längre, var, att de ingingo förbund lovsång. Samlingen består av urval ur äldre poetiska av många felet med till Nineve. konungar. Ussia, egyp- då den skrevs, behöva vi icke nämna. om Salma- Pro- införlivades tillhörde den Ptolemeus rörande kompilerad son, bortfördes existerade dyrkade öster år efteråt kom Assyrien. Israel Josafat, är 1 till 41; den halv stammarna Tio $Sa- Asa, dessa ämnen. i fem delar. Den en hän- sprung i gudsfruktan. dra templet. delas fot- belägrade rättfärdiga största psalmerna i hans fölli hans flera över Boken följde och äro tomma och att den sanna lyckan har sitt urtorde innehålla en riket. Jerobeam en stor här. Staden Hosea Juda ställer den sanningen, att världsliga njutningar Boken Juda, avgudadyr- altare i Bethel och efterträdare till Medien. och sig till de spår. År 7388 f. Kr. kom Tiglat-Pileser och bort- serie föredrag av den visaste av konungar innefattar hans uppreste de två och Tliel stammar i det norra var den förste som och psalmer, samlade till att begagnas i det ansta andra förde elever raturens på det svåra provet. av arbetare, som His- av de icke ville leva under Jordan sina varit ansedd sattes individer förmaningar, som en moder gav sin son Lemuel, er- av rikedom och Dan, att han 22: att återställa Agurs utan hade innan Psaltaren Ordspråk, samlade I epilogen få vi veta, att Job höll dubbelt vishet, 25 till 29; ödmju- erkänner hans överhöghet varför. är Gud ur skyn. Han bevi- härlighet, 4. till att studera 1930 emedan kia anställde den från att falla i synd. talar allmaktens sar framställer Förmaningar April samt de yttersta dagarna, 40-66. Mika: Förutsägelser rörande Israel och Juda och de yttersta dagarna. Nahum: Strax efter Samarias ger denne profet Nineves fall förutsä- förstöring. |
