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Show VENCEREMOS - 7 FALL 1993 naio zavala Brown Anti-gang hysteria sweeps the Wasatch Front based on a false assumption that all youth who put their therefore, you should fear young minority males. “tags” on neighborhood walls are members of gangs.. The article uses rare cases of “gang” violence to perpetTagging, while not to be condoned in this article as uate a negative stereotype of Mexican and Africantim of “gang violence.” The local media and politicians acceptable behavior, has recently become popular among American youth. One of the instances of “gang violence”. have sensationalized “gangs” and youth violence through many non-gang youth, in the same way that wearing cited by Horiuchi is of a deaf woman who, when using a barrage of negative news articles and public statements, baggy clothes is, at this moment, “in.” Not all youth who sign language at a bus stop in Los Angeles, was shot and creating an atmosphere of hatred and fear. What's worse, tag and wear baggy clothes, however, are necessarily gang killed by gang members because they thought, according crimes attributed to ethnic minority youth are routinely members. Yet the assumptions upon which Horiuchi to Horiuchi, that she was using gang signs. Horiuchi goes reported as “gang related.” This connection between gangs bases his conclusions are the same which have led to the on to say that this could happen in Salt Lake City. and minority youth makes the hysteria inherently racist hysteria about gangs and minority youth. Situations like this one, however, are rare and are unlikeand does nothing to improve relations among the various According to one Salt Lake City police officer in trainly to happen here or anywhere, but make for good negacultural groups in Salt Lake City. The intense focus on ing (who preferred to speak anonymously), the idea tive hype about gangs and minorities. gang violence also tends to obscure the causes of other being stressed by police academy instructors is that “if Gang violence in Utah is definitely a problem, but the problems which currently plague our communities and you walk the walk and talk the talk then you're pegged hysteria created by the media is disproportionate to the equally demand our attention, such as child abuse, the as a gang member and are considered armed and dangerdrop out rate for minority students, racism in the schools, “number of persons who are actual victims of “gang vioous.” So if you happen to be one of the thousands of lence.” More people die yearly in Utah from any one of a poverty, and homelessness. Moreover, the hype about young people wearing the baggy fashions of today, and myriad of causes, including child abuse, alcoholism, gangs reeks of an attempt by the cultural elite to create especially if you are a person of color, you run the risk of drug addiction, exposure caused by homelessness, and scapegoats for the ills of society. being mistaken by the police as a “gang member.” This job-related accidents, than from “gang violence.” Why A recent article published in the Salt Lake Tribune, is more likely to occur than being shot for using sign aren't these issues addressed by the media and politi(“Symbols, Signs and Colors: What You Don't Know language in public. cians with the same kind of moral reproachfulness as is About Gangs Can Kill You,” 8/22/93), written by Vince Today's society is marked by violence, but we should Horiuchi, attémpts to invoke fear of minority youth. The . the issue of gangs? The sky need not be falling for the Chicken Littles of Utah to divert attention from the not accept uncritically the theories mouthed by “experts” article displays a diagram depicting what a gang member who point at minority youth and gangs as the ultimate supposedly looks like, the types of signs to look for, and “severity of pressing social problems and, in the process, culprits of contemporary society. Nor should we fall into create a group of cultural scapegoats. the socio-economic class and nationalities of “gangthe trap of fearing the victims of racism. We have more to Horiuchi also warns us to watch out for graffiti, claimbangers.” Horiuchi could be describing the majority of fear, arguably, in those who stir hate and hysteria toward ing that 1,425 cases of graffiti have been reported this year non-white male youth in Salt Lake City high schools. The ethnic minority youth in efforts to obscure the true causlogic of the article is as follows: all young minority males. lan increase from past years). He concludes that there es of violence in society. : must be more gangs in the area, but his conclusion is are potential gang members; gang members can kill you, ' T he current hysteria sweeping the Wasatch Front has many Utahns worried that they may be the next vic- Histeria contra las pandillas barre el estado L a histeria corriente que está barriendo con el estado de Utah y en muchos Utahns es la preocupación de que en cualquier momento pueden ser víctimas de “Violencias pandilleras.” La prensa local y los políticos, mediante una barrera de artículos, noticias y declaraciones públicas totalmente negativas, han sensacionalizado el problema de los - grupos pandilleros y la violencia de la gente joven, creando una atmósfera de odio y miedo en contra de los grupos pandilleros. Lo que es peor, cualquiera que sean los crímenes cometidos, por grupos pandilleros los están relacionando con jóvenes de grupos minoritarios. Esta conexión entre pandillas y jóvenes de grupos minoritarios hace que la histeria de los Utahns sea totalmente racista, lo cual no ayuda de ninguna manera al mejoramiento de rela- ciones entre varios grupos culturales en Salt Lake City. La intensificación y el enfoque total en violencia pandillera tiene la tendencia de minimizar otros problemas que en el momento están ocurriendo en nuestra comunidad, la cual demanda atención igual o tal vez mucha más, como por ejemplo: a) el abuso de los niños, b) el alto índice de estudiantes de grupos minoritarios que dejan la escuela, c) el racismo en las escuelas y centros de trabajo, d) la pobreza, y e) el problema de los vagabundos, y - muchos otros más. Por otro lado, el tema de las pandillas está siendo explotado por un grupo de personas adineradas con la intensión de crear chivos expiatorios a los cuales poder culpar los problemas de la sociedad. Un artículo publicado recientemente en el Salt Lake Tribune, titulado “Emblemas, señas, y colores: Lo que no sabes acerca de las pandillas te pueda matar,” (publicado el 22 de agosto de 1993), por Vicente Horiuchi, trata de provocar miedo en contra los jóvenes de grupos minoritar- de pertenecen. Horiuchi tranquilamente podría estar describiendo a un joven no blanco que pertenece a la sociedad de grupos minoritarios en las escuelas de Salt Lake. Los puntos del artículo de Horiuchi son los siguientes: a] La mayoría de los miembros de pandillas pertenecen a grupos minoritarios; y b) Miembros de pandillas pueden matar y es por eso que uno tiene que tener miedo a los jóvenes. que vienen de familias minoritarias. : E Este artículo utiliza ejemplos de casos raros de violencia, para perpetuar estereotipos negativos a los jóvenes Mexicanos y Africo Americanos. Una de las ocasiones de violencia que Horiuchi cita es el caso de la mujer sordo muda, que en una parada de autobuses en Los Angeles fue disparada y asesinada por un miembro de:una pandilla por utilizar lenguaje signal, quien pensaba que ella estaba utilizando signos de otra pandilla. Horiuchi piensa que eso puede pasar en Salt Lake City. Situaciones como ésta pasan muy rara vez y es posible que nunca pase acá o cn otra parte, pero es un buen ejemplo para la explotación negativa en contra las pandillas y grupos minoritarios. Las violencias pandilleras en Utah son definitivamente un problema, pero la histeria creada por la prensa acerca del numero de víctimas de violencia pandillera está - desproporcionada. Mucho más gente en Utah muere cada año por diferentes causas, incluyendo abuso de los niños, alcoholismo, drogadicción, vagabundeo, y accidentes relacionados con el trabajo en comparación con las violencias pandilleras. ¿Por qué estos problemas no son mencionados y enfatizados por la prensa y políticos de la misma manera que los hacen con los problemas pandilleros? ES El cielo no necesita caerse para los “Chicken Littles” de Utah para desviar la atención de los problemas. de mayor jos. El artículo muestra un diagrama describiendo como interés que oprime a la sociedad, y al mismo tiempo crear grupos culturales que puedan asumir los culpas de otros. luce un supuesto miembro de una pandilla, las clases de signos que utilizan, la clase social y nacionalidad a la que recalcando que en el último año hubieron 1,425 casos de . | Lesbians for us. Those of us who are lesbians know that the loye we feel 1s from page five intense and powerful. Because we are forced to live isolated from each other and external support, often we do not have the luxury of openly discussing the dynamics of our love relation- ships. Latina lesbians have to develop networks so that we can begin to deal with the internalized hatred that destroys us. ida Horiuchi también nos previene acerca de los grafitis, Utah que no pertenecen a ningún grupo pandillero. De la misma manera, tener la ropa suelta o bombeada es muy popular y los que lo utilizan no son necesariamente miembros de pandillas. La asunción de Horiuchi está basada en este estereotipo la cual está llevado a la histeria en contra las pandillas y jóvenes de comunidades minoritarias. De acuerdo con un oficial de policía de la ciudad de Salt Lake, que en el momento está en entrenamiento (quien prefiere hablar anónimamente) dice que la idea que los instructores enfatizan es “por el modo de hablar y el modo de caminar y vestir, el policía debe reconocer un miembro de una pandilla y deben ser considerados peligrosos y armados.” Entonces si tu eres uno de los miles de jóvenes que utiliza ropa bombcada, que es la moda de hoy, y especialmente si eres una persona de color, corres el ricsgo de ser confundido por un miembro de pandilla. La probabilidad de esto ocurriendo es más grande que ser disparado por usar lenguaje signal en público. : Hoy en día, la sociedad está llena de violencia, pero nosotros no debemos aceptar sin antes analizar, las teorías de expertos que apuntan a jóvenes de grupos minoritarios y pandillas como criminales de la sociedad contemporánca, ni tampoco debemos caer en la trampa que nos lleva a tener miedo a las víctimas del racismo. Debemos tener mucho más miedo a aquellos que expanden el odio e histeria en contra jóvenes de grupos minoritarios con el propósi- to de obscurccer las causas verdaderas de la violencia en la sociedad. NAFTA WILL 15 o dE REPORTEDLY FINANCING A FIETY MILLION DOLLAR LOBBYING CAMPAIGN...NEEDLESS To SAY, THERE IS NO SHORTAGE OF EXPERTS WILLING TO SING THE TREATY'S PRAISES... pe boe YOU SEE, THE Loss |, [I'D HAVE a CONCUR ! PROPONENTS ARGUE HELP THE AMERICAN THAT THE TREATY ECONOMY 8Y CREATING NEW MEXICAN CONSUMERS...WITHOUT MENTIONING THAT THE AVERAGE WAGE CURRENTLY PAID BY U.S. (ORPORATIONS IN MEXICO 1S 63 CENTS AN HOUR... El E e E IMJ WONDER WHAT WA CHOCOLATE er] AMERICAN PRoDucT IÚBAR OR A ¿CAN I SHOULD a EON THIS Ey We, as Latina lesbians, need to find reasons to be proud of ourselves. This is the only way we will be Brown que recientemente se ha hecho muy popular entre jóvenes AGREEMENT, GOVERNMENT 2itta grafiti (mucho más que los años pasados]. Horiuchi también asume que hay muchas más pandillas de las que sabemos que existen en esta arca; su conclusión está basada cn conclusiones falsas. Según Horiuchi, todos los jóvenes que pone sus marcas en las paredes de los vecindarios son miembros de pandillas. El marcar territorio, lo cual este artículo no condona como una conducta aceptable, es algo [To PROMOTE THE NORTH AMERICAN FREE TRADE THE MEXICAN o Mateo 270 SPLUR6E EX-1 : able to confront and cope with the discrimination that we face. In the face of the oppression that we must live under we often turn to our families for support. Sadly, we trade the support of our familia for the representation of a substantial part of ourselves. Slowly we die inside. : : It hurts me to feel alienated as a lesbian in the Latina world and alienated as a Latina in the lesbian world. I can feel accepted as a lesbian among other les- X THOUGHT BALLOONS TRANSLATED FROM SPANISH, OF COURSE... EM Z. REPRINTED BY PERMISSION FROM Z MAGAZINE bians if I deny that being a Latina matters to me. I can feel accepted as a Latina among other Latinas if 1 deny that being a lesbian matters to me. In other words, Í can never feel accepted. 1 never feel like l'm home. It is as if 1 always have to leave a part of me outside whenever 1 enter a room-even a room full of sisters. Boycott Grapes! + SEPTEMBER 1993 |
