Show I 六) 號ニ卅 百 九 第 報 日タュ - 月一 年 七 正大 21、 生 151 生 して 自已の 死 を 成 やろ こ 、に 初 めて 入 活 の 味の 1 底す るの であ 6 血 尺 生,; 舌 閊に而 接 , 恐れて はか :; 'き; 時の 安心に り すがらう ど す 0 心、 この 心 は 入 ?舌閊 その もんより ら に 恐る?? である 0 森 純: : 本 式 :: や 活か,? 純 式に 1: 換 た 伐に 股界 の 光ノ : その 趣 を に すん のでお 趣 を 何れに どり て よ;,; "に; 」 る をお な かつ- 然か〜 故;! 出づ る どき 相 當の決 心ご 氣: はねって 居た、 亦 今 持って 居, 0:50 である、 是れ かに 、も: & 的に 化 上げで 行かね は ら ぬの だ 0 隨 分骨 も; &れ 厶 ま で に まねば 俣に:!;: 徹底し ない の:;, :0 去 祌戶& 送 &て れた 親" 『;; 33、 泣く か 泣く か ま:;,; 泣き や , つ 0 足らない の:;,:』 ど强 I & 手。 別 れ を吿 げた 友の 言 を 思 ふ ど き 做 なる ム生 &ご靈 的 生活い 快 心 は こ、 の 心 あるが 爲 めに 我等 は 協に ゆき、 塗 糊に やくれ る、 この 心 あ る 0 爲 めに 我等 は 人生 ひ 皮相 を も 化 はないで 過ざる 森自 巳の 感じて をる 矛盾 やお 藤の &-体、 まだし つかり」 摑 めて ゐ ない のに、 遮二無二 解决を 急がう どす る 無駄な こど はない、 思想 上の 問韪 にお いて 殊に? うで ある ご ほふ 0 世に 宗敎を 求め 0 者が 多 い、 然し 求める 者 は 先 つ 我れ 何故 骨髓 迄 か わば 止まぬ 坑 味 を ゆ 厶 ので あ 乙 血 人生 は 遊戯で はない、 5 も 磁 なる 555;; である。 然か るに 僕 はこ ;;; を 取り も がへ て、 人生 を 遊戯 垅 ど 思 ひ 誤り 『5; か 面白い こど はな 一 いか』 何 か 珍な こど はない か 探 I 求める、 そわ かために 快 を 迟 ひ 逸 4 邸 ひ、 珍奇に (! 胃 玆に 至りて は 3 後で ある 產 肅なる 人生、 尊なる 一 生 ど V ふこ どに 心醒 むる どき、 卒然: -1 て 輝き 出 つ る もの は 5; 氣 で- のる 一 苦痛 何者 ぞ、 悲哀 1: 者ぞ、 病魔 も 來れ、 贫 も 來 よ ビの 铽 心が 萠 わ 出づる を ゆる 0 かくて 朝に 逍 下 &」 き、 夕に 死す る も: ざる 法 一 悅 境が 開け わたるの である ー蟲 僕が 1 &も 避けねば こど は 安逸 を 貧ろ 情で ある、 この 情 あるが め 一に 罪惡を 起し、 この 情 あるが 爲め 一に 自省 を 忘れる ので ある 求めて 得 一ざる 苦痛に 泣く ども 决 I て 求 一む る さへ も 知らないで 眠む る 安逸 一に 住 1-て はならない ; 人の 生活の 平凡な あたり まへ 一の 事 53 を、 あた ひまへ ど 見て すま 一して 居る やうで は與笪 の 人生 味 ; ふこ どが 出來 ない、 平凡の もの ゝ その 奥 を 見す かして 行 きた いどい 一 ふ 不斷の 太 努力が あらなければ な ? リ ない ;蟲 宗敎家 ごして 考 わる、 敎育 家 して 考ゎ る、 赏業家 どして 考 わら ー赏業 家 どして 考ゎ る、 かう ぃふ考 一へ 方 はまこ どの 人生に 對 する 熟慮 : 考察 ど 云 ふこ ビが 出來 ない、 一個 一の 人間て して 自 巳の 生 をお ひ 入 5! I; 求む るか 求めざる 可 か らゃ かど 到達せ ね はな,' ぬ、 おし? うでな かったならば、 徒に 失 ど 疲勞ど ケ」 得る ばかりで あ,, う 為初めて 锊を 見たん が、 中に 映せ る 我が 姿 を 他人 だ ど 思 ふて 御擗儀 した どい ふ: 話が ある 僕 は 常に 我が 姿: "表 現 を 他人の 如く ひ 誤ってば をらぬ か、 そし て不牛 をいだ き、 愤念を 立て ゝ居 ら ぬか あら ゆ な 事件 を 我が 姿 どみ よ 0 找が 心に 取り入れて 魂に 浸さし め よ、 然らざ れば 私の 宗钕は 涯ぅ まれ 出ない ので あらう 麁總 ベて リ事件 を 我が 姿 ど 見る ビ き、 そこに 私の 心 じ 我 他 彼此の I 別に か 、はり ゎづ らふ 狹ぃ 窮乏の 〔牛獄 力ら 飛び出で、 自然 ビ ひどつ に 融ける 歡喜 がく、 けれ、」 もこ れ决 して 容易の 事業で ない、 念々 反省の 用意が 必耍 である、 二の 用 总が 僕の 一 生 を 通じての 大代 事で ある 森 謂 ゆる 活動なる もの は、 多くの 块合、 注意の 分配 どい ふこ どに: ならぬ、 そして 注 怠の 分配 は 結 3 へ をし て內省 か ら遠 ざけ しめる も ので ある、 印度の 聖者が 法 を 体 1 たり、 八 難のう ちに 世 智辯聰 の 籠 を 数へ 舉 げたの は 誠に 意味深長の 成が ある 0 徒に 私 は 活動なる 文 李 に 迷 ふて はならぬ、 止む を 得-さろ 寂 合の 外、 决 して 內 省の 座 を 起た ないやり にありたい 0 世 智辯聰 (智 勝る、 も 正 8 に順應 する こどな きを 云 ふ) 佛 4 大字 綮 |