Show ユタ::: 忸 禾 办 タ 2; ノ の 思想 的檢討 (四) , フラ クマ テ -ス ム の 8論 は亞米 利 加入の 此 志の 働き かけ を 現 はに 表白して ゐ る、 ジェ 1 ムス に從 へば 消極的に は、 思惟 その もの、 論 3 的 酋 一 を 6; 埕 1 いふなら、 3理 的 : いふ こビが 旣に 何ら か 规範に 左右 せられて は な ないか、 又 世に は 非論理的 非 3 知的な 理お 存在して は 0:: 'いか ビ 云 ふこ どになる、 極 的に は, 苟もぬ 现たる 以上 は 誰かの 現的 活の 上に 具体 的 旁 異を 生 する もので なければ なら 3、 驗 的條 件に おける 現 金惯 格で なけれ はならぬ、 奴 念 の 出 の 不動 狀鹋 ではなくて あ れに 生起す る 出 來 事で なければ ならぬ、 誰かに 通用 ビ 利用 さ 効 用 ど 報酬" を かち 82: る もので な ければ ならぬ、 現お に惙 くもの でなければ ならぬ、 则ちジ ヱ' ム ス自 身 言 つてる やうに 0:56 は 恰も 健康 や、 富 や: 体力が 作 られ る やうに 愨の過 中 I 形 づく られる もので あ る そこで フラグ ス チズ ム によれば 现は 最早 萆 人が 依ってて 率 物 を 1; 斷す る规範 でなくて、 お 胃 何なる もので も 巳 V 怠 志 を! X お 世に 働き か" て 生く る その 過 程 中に 作り出す こごの 出來る も ので あ ろ從っ て 18 の寸証 省: 3 お 『 , ノ ィ マ ル 』 ではなくな つて そ は 誰に もせよ 『我』 を 6: 然 世界 に俲 かして 糊 を 32 る もので あ る、 而 して か 'る もの を: に 求 ん に、 何に 亞术利 加 人に 铙っ て 自然に 怠 志 を 働き か 2: てお に 锊酬ケ 得た" の あらう か、 彼ら 荒-! 一の 地お 開拓して 界 節 一 のな 3 を 作り出 (た、 摩 天捣 を # よ 欽道を 見よ、 矯 を 01 よ 船舶な 尾よ, ェ 2! を 見よ, 牧, お を 尾よ、 亞, 利 加 人 は 形の 培 ト鉍を 之ら の もの 冠ら して、 世界お 脾 脫 して ゐろ ではない か 而も 之 等 山 亞米利 加 人 は, ビ , グリム、 7 ァ ー ザ 〜 スの昔 は!;:: く 措き、 今 33 では、 主 どして 無 鉍宵な 食ひづ めた、 的 なゆ るの 移お である、 而 して 彼 ら: &皆 大領 遝舉に ほい 異 を 曰 二月- 十 年 一十 正大 白曜金 百 !1 み 1 1 111000 !7 :。"!:!!" 2 號 三百 5: 千 二 第 1 011 1 1 11 1 丄, 11 1 0 が"。,。',:8。。 ュ 8? 。「お" 。, 116 ド 「。き" & 81 0 リ 「1650 "'や,,"!! -- - 層リ國腳糖,,,國ー,, 豳'- 圍國 圍" 圍 圍圍 國 1 一,,1"" I 11111 闥出闢 ,! 一 〜'レ-! バ 1 人 -- 118 就, に 1188111 國圍 I 圍國 II I 圍圍圍 I I 國 "!?!ぜ- 國』 鼠 '瞧リ II 國 I I "闥 ""! !!!!!!- - 10- - ,- '"""- """- 1 1923 :) 3 1ひ 丁 4081110 67 06 0 8 &し了 し& 11 了 44, -0" 'ノ' : ニニ ~ 1 も 一二-ニ匕- : ""!ぉ 〔ま - - 、 ま' 考 お つ」 「; き 庐調 一山 中 158 本人 農業 者显 昉谘 (四) 榕 斯く觀 じ來る ど、 一 暗 ビ して 更に 光! ない、 ビ いふて 明 言 ふ ベ くして、 れ である, こ 1 に 於- - の 因 を 一 蹴し 針 確立 むて, 突; -ぬ,, 我々 は" 得て, 高傥 でつ うごした、 ヒ "!ク 出 て、 13 は 十ぬ は ナ;: 五十 俵 二百 & 五十 仙 乃至 二 弗し れの 利益が め る ?、 & 出して、 高く 賈 標 どした が、 併し- 々篛タ 外れて、 一 よ も 少で、 相- 求 る 歳 も, 苦し 吾人ば これ 迄の 02! て、 優秀品 を 多 1 、 出 捋る '安 を 収め るい ふ!!! めたい、 『良い 物 か れが 今後の 標で; ぬ、 今饺 はぶ 個人 体た る ど を 問 はな い 物 を 安く @ る こ- ばなら ぬ、 自61 王 今 8 あらしめ た る 物 を 安く 16 つたに? にフォ ー ド氏 のみ- ての 弁 ェ 品が、 良 るに 苦心 營さ 作物 リみ、 高く ろ 53 埋ない、 斯 1 の扣 ぬが 旣に生 一 茗 は 年々 窮境に 一 、 此ヒ 安'? 8 れ る- し 0 今め 11 ぺ 11 い え'' 1; & ら 退て きム し 期 年 1:1 作 是 ト五ゃ をら プ 從該 はれ 1:1 贏 ; 1- いして ゐる やうに &々 が 敢 に 已 が 励 物的 志 V 0 :然 に锄 さか けて じ报 酬を収 ひる どもろ から、 立: 理の 立証 者で な ければ ならぬ, 恰も ゥォ I, ド ホイ フト マン 詩 神ケ棄 てゝ土 砂に" 植物に も 動物 はも 汎神 的に 物言 はしめ、 入 間 の 今まで 3: 却せられ た 官 ど 肉 慾 どに 發 言 榴を 許して テ モ クラ シ- を 心 理學 道徳 ごは 入した 創 怠 的 詩人に ひった やうに ジ 1-, ムス き 「 一 ず' 一- マ -- :- 。きま 1 '《に、:、 ' 1 き遍 はお ::レ こき 7 1133 さま- ノュへ ~ 1 に-~ 22 507 [れ 5 丁 5 ド 仁" I3 1-10 5 5 じ 丁 下 58 9661 永 翁つ' X 4 乂ん ぱ7? ク ? 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I の 存の 上に 决 して 锿 一 篛で ない 以上 又敎& 総て を 包容す る ま 又は 壯嗞: 欠, けて ね る 上 は 3 然荬 を應 用して 憨惣交 換珐 によって 入 をめ 生存の 第 1 義 なる 飯 を 細工せ ぬお は 牧師 の 命が なズ なる、 田 先生 は 大學 者ビ閗 いたら 之で ぁ 成 情 一 ばかりの 宗敎が ちょ つ くら 伺 ひ たかった のであった、 何し る? ュ 〃 1 ス な,? は 今 だ じ 感情ば 纟 で 動いて-0 る 人が 多; 4 笑って る稃だ 0 パス 力 ル で 思 ひ 出せば 少しで も 本を 請んで なる 人で 十八 世紀 か ら のれ 1 マ ンチ 》 1 ヌム;: 勸 か"? れてゐ ぬ 者 は あるまい、 田 島 先 生 は 勿 お だ 閑太史 はフ ィ ヒテ を 信仰した の 基ら しい 松 胍の享 樂主該 は 丸で パイ 。ン 其 儘 だ I 素 山が 近頃 盛に 田 圓汗活 "浮 身 を やつして ゐ るの;; 5 力 ラバ ー 'の 冬の タケ さつば り 感心して 0 6 ので はない かご 云 ふ 人が ある、 殘 念ながら 日本の 徳川 三百 年の 太平 も, お 琴 や 近 松 山陽 位な もの であん な 印象の 深い 物が なか つ ひ 歐洲物 を 見る, 直に かぶれ て 仕舞 ふの も 無 はない, 近 8 本の 女學生 神秘的で 天つ 乙 女の 羽衣の や クな 思想に 摅 はれ て 居る 0 鉄の 楝技 師長 言 は れ たが 成, おご 合お が,;:; く 節 ぁ る か らちよ つく ら其邊 を 失敬す る 0 4 余 4 奢, , 余 4 拳 参 条 き 令 , 令命參 '- 一 はなしの マね) んが 生徒 奥さんが 大 學敎授 め ろ铽 國 の 夫婦です が 夫人 は 一 0 ゾド ゾ大學 の敎授 であり、 同 ぬに その 夫 (軍 入 あがり) に 彼女 に敎へ られ る 徒で ゎ& まし ひ が この 夫娣は ある V! き 客人 ど晚 玆の 食卓で いろくの 話 をして ゐる うち 1 夫 &思 ひだした や-' に 奥さんに 向って 申しました 0 『めな たの 採点 は跺 1 からい の で, 私 はこん ビ の 試 驗: 落第し や しな いかど 思つ;::;』 ど、 する ご 興さん は 笑って 『それ はお 氣の 翁 さま、 私" 答が 皆無 記名で め つた 1-めに 少し 存じません でしに』 V 答 へた? うです は 荷物 ほに 取" 极 はる 上 二等 船客 どなって 移 はし 來る 多敉亞 米 利 加 人に 許す に 理 のな 証權 一お 以 てし テモ クラ 》,を哲に 入し な 创怠的 哲人で ある、 否 彼 は、 幽靈に すら 28 言 權を與 へ 一 ひどした-彼が 千 八 百 八十 二 年 一 『心 靈 象 研究 & "に に 入き し、 そ 一の 四 回目の 钤長 に遝 まれ、 0 媒 パイ パ ー 夫人に 現れた 彼が 牛 前の 親友 ホデ ソ ン 博士の 靈に關 する は-は 有名な 話で はない か 導 力 光 力 歲 生 我々 の 前途 明 を 認めら 8 よ 6 轉業 なへ ない 相 て、 一 吾人 は て、 新なる 遮せ ねばな 多 3 の 连 て 利 を 占め は 十八 噸廿 ~ 以上、, ホ , で? 垛はー 〃ら、 これ ロハ 管 多く この 目標 は 巧收 狻は豫 も 安 い & め んでゐ 4 0 はの を搔 に 作&出 1- く 3 つて 利 ほけ 向って 」 安- 資る』 ::? 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