Utah Nippo | 1923-08-22 | Page 1

15 話函毫 二； 床 便 -八一 了 10X0 22 5001 ド み ほ X 51-5 ？ 0為 レ ド 4081 5 じ 丁丁に 0 き 601 本 3？ 慕 @ 者？! 歸は 又せ 寄 呼 供 小 君 妻 すま し 遇 待に 切 19 はに 君 諸 5？？ は 北京に 二十お 6所 ももが 平 生 芝居 を や つて ね るの は 十 筒 所內外 、 ぶにに 十四 五 饬所も るが、 大概 して &る 0 而 して 上海の 4 の は 皆 新式で 外 3 風の 改良 舞 逢 卜 もる が 北京の： は 1 舞 逢 ビ新明 劇 院ビが 改良 舞銮 であ 6 の 外 其 他の は 舞 8 や 構造 はすべ て I で 保守的で 乾 隆以 求の 芝居小屋 ビ殆ん ど 少な くも 逄は ない、 そして 芝居 を や るれ 上海の！ ！簦 では 近 # 多少 の 道具 や 使ん た& (從求 も まつ たく 道具 を逍 はないで はない が 〕光 跺を用 ひたり 幕 を 引いた 4 して 人目 を憨 くこ ビを 力む る や ラ になった が、 お 近 北京の 舞臺 にも この 風 ダ ゲ 1 ミ 少し づ っ檢 入も れ 殊に 女 ほの 花旦劇 に 多く 尾る 舉 が ある、 ざ？ ~ ろが この 道具 を 使 ふの ざ 光線 を 用 ふ るの は 北京で も 黑 人に は 好かれ ない が 一般の 觀 客に は ダンぐ 歡迎 せらる 'やうに なって 行く ので 流石 式 頹 固の 劇でも 铉 業 上 次第に 多く これ を 使用す る に 至る だら う ビ 思 ばれる 厶 又 35 小 樓ビ梅 蘭芳ど は、 種 な の 關 係から 普通の 劇埸 では 8 業が 余り 思 はしくな いので、 長く 典 行す る 事 がない ので、 最近で は 小樓は 活勳 具 を 88 す も 開明 劇 院で 毎週 二三"、 ， 68 芳も矢 弦 6 同じ （骸劇 院ビに 代る 毎 遇 ニー 二日 58？ する こ ざ に なった が これ 3 舊俳 83 の 新しき 弒 みで あって 業 も 普 通 の 劇 51 れ 出る よ-か 非常によ い、 又 南 通 州の 歐陽予 消 も 上海の 錄 牡丹 も 頭が 新ら しいので 葡求 の 演劇の み！： 滿 足せないで、 々ど 研究し 笾 劇 型の 芝居 もやった 6 新 劇 も 試みたり して 05 るが、 お 來 は 何 か 1 の 新路を 探し出し はしない か 思って &る ： 厶で 一 要するに 支那 最近の 劇界 は 特別 にい ふ べき 程の 何等の 化 5？ "な く進步 もな く、 唯侥 かに 上京の 劇 5？ や 舞臺が 新式に 外 眩 風に 改 一 めら れ、 多 小の 逍具を 使った & 綺 魔な 光線 を 用 ひた わ-す る 車が 従よりか 違って たので、 北 京に も だん， 少 しづ 'ほ 入せ ら れん ビしゥ ~ 'あるの み である 併し 時勢 はだんだ んビ變 化し、 一新 思想 も 又 だんだん ビ 人の 頭脳 を 助ける ものであるから、 0 の 沈滞 ビ 不振 ビは 何おまで 65 く錢 くこ さ は 許さない 0 れで 支那の 劇 认 も 52 日を經 わるに 從 つて だんだん ど 脚本の 內容 I 芝： 居の 形式 も 劇 16 業の 方珐 # 改 ま& 新しくな つて 薛 術の 本 4 時勢の 要 求に ど 副ぶ やう はなる こざ" チウ ァグ II の 海 索 計 1 "石 發 生： の始 かった 素 ざ 化 居った しか ドは水 である も 更に れ だか 初の 一中の ョ 一た ち 1 一った 0 從っ 3 I ド 然 ない 中の 苗 は 多少 は 海中 にしみ て わる それ 一 レは 18 あ 4 わ はま メ 苡 9 "ざ の海范 4 ま て始 め 海藻の 業 はお 本 か こ 地位 レ ざ 太 理上多 ので、 乏 すん ゐる 0 め も 田 で， ， 地に 件 II -に のでき ある 0 それ だ に 食 ほ は 術な ばな じ 3 1 に 5 れ" 气 す 1-ヅ 槊ビ I あ ろ0 は 常 ねの 結 果 である 科 9 の 世界 ノ しう 海苕 世界中の -1 ド -ム チン キ (即ち-1-1 ド の 1〃 溶解 液) ビ して ほく 持て 0 4 31 ドが 世界 中 ；に合 まれて ゐる分 8 は總 ー傥萬 54 針穽 されて &る 一 11-1 ドは 最 初から 海 中に 一た わけで はない 0 天地 開 ！ めにあった 地球 表面の 熱 一頃に は ョ -ドは 恐らく 水 ！ 合して 空氣 中に 含まれて ： らしい まい はれて なる 0 るに 水素 ど 化合した" -1 一 に は 非常に ざけ 1& い I の -01 贪拢 などの 攄 化物より 速 かに 溶解して & る0 そ ら 地球が 少しく 56 却して 一 雨 を 降らした 刹那に 空 I 'ドは 悉く 雨 は吸收 され， 一ち 海中に 流れ込んで しま て それ 以後の 地球 面に は は 海水 以外に は殆、 ビ全 こ 1 になって ゐ る 0 &-蹈 一い もの？ 化合して 地中に ほ 存在して ゐ るが、 これ ， の 31 ドが 改めて 85 石 中 胃 こんだ ものである V され 0 ， だから 3 III 'を 製造す る ；す 4 に 海に たよる 必要が 1 けで、 現に &國 の" -1 ド 、して 1-ン ブな ど の海菘 を ー して 製造され てるが、 こ ゆれ 31 ドが もる ビ いふ： ， よ' 約； 21 年前パ 8-1 'に 於 て锬 見され；； ：0 8 本で は 一 ，富な 關係 上、 この 製造 ； 足に 發逑 し、 現在で は 3 ソ 輸出す も 品 中の 主耍な I 占める までにな つて &る ； ろが 吾れ くの 身体 も 生 ー少の 3 -ド を 必要 ど1 る もしも あれが あまりに 缺 一 時 は 甲状腺 肫を發 病して 甲狀脉 鹏ビ！ I： 頭の 前部に ， 狀 腺が 腫て 瘤 どなる 病氣 一 の 病氣は 海から 遠方な 山 【々流行して ゐる 0 つま り ， 分の 不足な 地帶が 頸に 瘤 一 る 地方 どなって ね るので ！ から 海 瑰類を 比 校 的 多 33 ； して ゐる； 0 本人のお 惯 一に かなった もの どい はね 一ない 0 南米の 土 入な ど は -ビ いふ 元素の ある こビも 一 海草に 含まれて &る こど "全然 知らないに 關 はら ， の 病 氣 に は 古米 コ ゾ， フを I て 用 ゐ て ゐるビ のこ ビで '！ 40111 霞 0 禱 1 710 11 1 1 比 -國 一 く' "" - 貞、 ： き'- ~ 1111： 1113 1？？0 暴 ァ 161 ""丫 き ひ， "！"， に 【 ， "しァ ひ XV， "丫森 爹 V XI： 115 111、 & 【せ XXX 01(0 灰1 14 "に 7 07 010 、：： ； ルれ "ゆ 00 1116 10 - 入な マ11106 力" 0 & I 541 刊 夕 千 I ュ み レ 人生- 藍 魂 架して 不 5 學 並に 宗钕 上： の 問題に して、 俗に？" らな& は 専ら 肉体的 丄 つ じ、 心 簦的化 ない 莛 魂の 不 5 証せられ るな， 人間の 恐怖 はせ 生に 對 する 人 5 勉 步 する であ， し逛敁 なから 入 83 まで 進 步しー 凡そ 死なる も ホ に は 先づ 生な ， 待す る こ VI 亡" 死が 恐るべき， ひべき もので 1 すべ きもので 1 ので あるか は 『 2 に解釋 する？ 2 38 である、 5 く-生を以ー 死 は 恐る ベ く？ ある、 之に 反 説く 如く 人生れ 死 はろ 祝す- である、 65 る； もの は、 古來 I て硏究 せられ ム 砲なる 解 釋を？ 入 生 を 悟了し？ る #、 おの 怠 1 1 クは 通用す る， なを！ 3： する こ- に 從來 多く 1？ 一 忍羲 なる もの：！ お 上の 功利 主せ 上 じ 极據を 有- はれる 旣に 生" る 以上、 死のお を 免れない 併しな が-吾， 卒なる お はた どへ 歡樂」 吾人 は少く も めつ つ ある、 一 らす VI する 9 一 お 股 せん-努- 若し 死にり 上に 酞樂を 求 死 はろ 88 む 如き 即ち 其れ の 意義 8 なり や 否や は 一 卜 於け る 難 難 I ， 常識に 生く 4 一 ， 玆に死 4 稱す 汪理 的の 怠 味で 3 理 的の 煮 義 で- 8 が 若し 明確に 一 らば、 死に 對す 苗 しく 減せられ- 3 の 道 は 箸し りう ざ 思 はれる； マの 人間の 頭 は： 」 ゐ ない り を 思想 的に 知 0 もの ゝ意 を 1-1 である 亡 逸- 0 ので あるか 悲- 3 るか、 將た乂 一 のる か； ふ べき 人生の &義」 お がに 從 つて 抉す- 1 都 術 家の 言 に 飫樂ビ 見れば- ぬ I む ぺき もの- して 一 都 宗ぉ家 で 苦悩 ど 見れば- ベ く 駄ぶ べき も し 人生の 意篛 な 2 多の 贤 哲に依 じる も、 今以て！ 19 兒 しない、 幸 付 たる 人 あ り ざ" おた る や 其の 人 一 もので 之 を 以て 一 じ は出來 ない、 一 へ られ たる 人生- は、 33 德 し は 山 8 に 立脚し 哲理- して 居ない に！ "意 篛が 不可能 ぉ截も 不可能た 八の 短 かき 體驗 じに 照せば、 人- ； あらす どす る 狱樂を 求めん ど 久たビ へ苦惱 -レ せ 人は歡 くも 苫 めつ ある、 故 て 生 1 り も よ り め 得らるならば ベ きで ある-む 中 である、 熟 愛の は-の 、以に 侬ぁ努 《生 ど るなぬ のさ； の殊ぬ 限す に 明りる の ，の！： 'ふる 如 も！ しふる 其恍 く-， も ？ は ある 凡解筲 したる 58 多くの 入 13 は 生きて 8 の 斷铯を 悲しまん よりも 死して 愛の 3？ を 選ぶ であらう、 又 生 に 依ゥて 苦惱を 免れ 得ざる 時、 死に 依って 解 股 を 求む るで あら う、 贫の 自殺の 如きが 即ち 夫で ある、 贫 困の 窮極に 陷ウ たる 時 多くの 人 は 生きて 苦 じ まんよ り は 死して 安ん す る こざ を 欲する であ、 5、 併しながら 兩者 の 4： に 於て 死に 對 する 81 念 或は 死 に 8；： する 希 は 全然 正反衡 であ る， 前者 は 死に 依って 生前の 默 が 弒 せらる ももの VI 信ヒ筏 者 は 死 は 依って 华 前の 苦痛 を れ 待るも の 亡 信じて ゐる、 是等 の 非常 特別め 合 を 除き、 入 生 の 常態 ビ して 生 を 愛 I 死 を惡ひ が 人間の 普遍性で あ る、 自由 意 識ケ 有する 离猷虫 魚が 生 を 8 し 死 を 恐る、 は 素より、 無心の 草 偵に 18 用す る 8：？ 真 法 はして、 を 亡 のす 木 までが 8 地に 向って 极を胆 ば 日光に おって 枝 を 張る の も 悉 是れ 生に 對 す も 愛着 ど 死に 對 る 反炕ビ でんる、 左れ は 総て 生物 は必す 死の 運 48ぉ 有せる 同ね に 死-68 み 恐る、 の 天性 具へ てゐる 必ゃ寫 莫 撮影 を 行 はね はなら 2 ので-る 0 ペル チ 3 ンは 此の 目 的のお めに、 所謂 『測定 寫 8 法」 なる 想 の を 案出した。 之に よ 6 て 現物の 物品 ど 物品の 鉅離 や、 大きさが 寫典を 見ば か-9 で 直 ちに 知-' 得る ばか り でな く 窓口 から 果して 人が 出入 I 得る かど うか、 窓 や 棚が 踏臺ぉ 用 ひすし て 達し 得る 所に あるか 1？7 か ど い， ふや 5 な 点まで 疸ちは 知る 拳 が出來 るので あ 00 この 他 被 害 者のお 奥 扱釤 が、 その 身許 鑑 定に 必要な 事 は 省 ふ 迄 もない 〇 現在 日本の 13 罪 探偵に 寫具 が の 程度に 用 ひられて 10 るか を 目 分に は 知らない、 兎に角 も つ ざ 頻繁に 想 用され て 然る ぺき であら 5 ビ思ふ 0 なほ、 犯穽探 てお ス 特 に 典 味 を 持なる 1 方 は、 べデ 1-ン 氏の 「裁 判哀具 法』、 ライ 敎 校の 「拔？ ：寫 鳳 珐」、 バ クル の 「犯罪 寫真法 8货」 を 照し いただきたい 0 げ音 お； 11： & なおみに ミ そる 見； 力 85 88 ど愤 犯 き ク 。- 科學的 研究 5 なかんづく、 真 は科學 的： 法 はおいて、 最も 大切な も 3 れて& る、 肉眼 に は 着色 係で、 何の 疲跡を 認め 得 ざ でも、 &? は 立に 之 をう 出す からで ある" ~ 例へば ハ チ ！"， 'につ いれ 血痕 を、 敷 で 洗へば 肉眼に は 全く 消 わ わても、 之を寫 典 にどれ は： 班點ビ なって 現 はらる ので 0 また 重なって ゐた弒 の 表 笨で 文字が 書かれ、 二 枚 目 の 鉛荦の 跡が ついて 居る は- ， 肉跟 では 謓 めなくても 寫 すれば お ほく は あきらかに- 得る ので ある、 いはん や 原- 负 または、 顋微 銃が 68 な ；跡を 發兑 する 舉 は， 云 ふ 迄 小 である 〇 採 3 の 際、 最も 必&事 は 現 一 あ も がま I は 奴お す べき 9 ；の現 3？ の 光 を 何時までも ？ すべき である、 其れに は、 一で 咨 いだり、 見取り 回 V 作 ！か 6 では 完全 ど 云 ばれな い 0 &ォ仅 ビ もる 色颉 な し にめ 黑 て凹ン つるの の琛 き II XI 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