Show ほ) 日 一)〗一 年 八 正 大 錄 附 I '? 九 三 一一 笫 : び 靈 の 思 ひ出& 東 生 尺 靠 白砂し るき 深の 夕べ め ま こら すな 漁夫 等 どく 漁り を やめて 家路に つける や 颔 へる 汝れが 手 を 把り 0 お こ ね 胃 胸に 抨 しあて 、なく 相 抱きて 犇 - どくち づける 二人の は 長く 地に 虫け り 老松 點々 どして あら そ み: 5ね や- 荒磯の 汀に 立て 圃高 くさ 、や 力す 浪 のた くりて く ん 江の の 問の 鳥よ ゆ ひ お ま た 夕陽 を あびて 羽搏 けり いえ や- へいわ そこに 永久の 平和 は あれ 世話 女 一房 『わしゃ 悲しい ぞゃ』 な 'めが わ かほ よ , ざ 泣く 梅 川の 顔が 『忠 兵衛 はん』 そこ こ 、に 歟欹 がき かれて 蛆幸は 31 いもの だ わたくし, も ふ もり な 私共 二ん は 泣かされて を か ざ? ひざ 笑止し い 程に 膝が こそば ゆく けんぶつ み か- 敉 衆に 見ら る 、顏が はてって ひ 2 はい さ じゅ 人 一 杯の 棧 敷から はづ , かしい やき がき かれる ね I、 貴方 添 はれす ば 自ら I:! ぶ 人 さ へ あ 6 やくく 2 んぃし や も 货 の 石な にから う I やく きん か, ごわ 借金の 門な に 怖から う 1 ひ わ もに の 荷に くらべて は は もみ ちょうち よの 羽の 紋 もやう か" いろ も 越らぬ こむらさき 一 一世ら 三世 も 夫婦 ぢゃ ぞい る 率 クリス 一 も 2 下に 立 ム逍: くろ ゆん で 黑 門の 4 逍 にて 山 お 1 マ ほ-' づ? 顿 杖の? 目 を蔽, マ ス 降りしきる 街の りて し 紫の :5 'ョ 1〃 し 擁して 守 は 詣れる 姉妹 ご "あい 2 3 遇 ひ 共々 に 行けり 力 -フし ろより 音 もな く て や 2 ふ 一る その 手 か き 問題な ど いふ こど も左稃 突飛に あ らゃ 政府より 進んで 之 を 頒ち與 へ んど する 形勢に あり 0 戰 じ對 しても 婦人 は 直接 兵戰 にこ そ參 加せ ざれ 後方 勤務に は 凡 ゆる 職掌に 對 して 男子の 不在 を 補 充し遗 なから しめたり 一 部 女子 が 兵戰 與の例 も あり 0 思想 は 05 に 權利は 平等に 是等 の 信念が 一 歷强 く!? かる、 婦人 II マ グ ナ吟社 新年 離 三 心 奢ら ざれば 初日 找れに 光り ある ベ し ス ト- ブ 少しけ 燃 わ て 初::: 上って 典れ る 水に 梳れば 笑ま しげな 母が 居られる キ ャ ノ- 浮ぶ 印度人よ 初空 喑る 、 義兵 入港の 歡迎老 はて 者 も 交り 燈 富 初空の 身ぬ ち歧 まり 木肌 ぬれ あるよ 初夢 は 過ぎし 別れ を 其 ま、 の颜 でありし; 一 一階に のぼれば 初 雀 近くに 啼 けり 雑煮め さる、 父上の コ メ 力 ミが あきら? 4! 我 子 小さき 誇 もちて 追 羽 子の 一組 , 三 羽 干の 行 術 見 まもるよ 小 3 き 恨み 心に 過激 3 働きに なれて 初 若の 手の?! 苦し 若水 三人に 掬み 配け て 色々 敎 へます 初;!; 羊 飼 ひが 氷 割って 羊が 押し寄せます 此男 若水 掬む 事の 初めてぐ 禁洒州 だ る 草 て 励 くので 拙 哉 國々 の 人のき に 任す 大きく 輝く 初日 諶 新年の 墨痕 彼が 氣骨 り や 5 くた 障子 開かん ビす福 毒草の 影 を 借む 年 贺狀を 手に して 轉た 懷晳 みつぐ なれ ど 嬉しい キヤ ゾ フ の雜 女 監房の 中 にても 初 0 の惠 みに 浴して 雜 煮の を を いて 話 口に 立ち 歸 してな つか しみ も ふかく 若水 を 汲 筆をく間しをりに1て去年ど今年 火 を 焚く 社頭の 人樂 しく 年 を迎ひ 玉 あたり 初 雀が 群れて 羊 美しく 育ち 初 刷り 讀み 散らす 隅から 片付ら る、 母 初 ほ 我が 畑に も あたり 細腕の 誇り や 晴の 立 居 を 見せて 歌留多な ざ 遝ぶ君 福が の ざ かな 色 見せて 倚の 婚期 上に み り 兎 迫 る ゆ @ ゆ @ 血 君 を 送りて か るた に ふけ 夜の 道 1 人な, 腕く みかわし 怖ろ しく 行け 1 血 初めての; 3 'ろ む I, ち 0 0 おに 剝く 羞恥の 林檎 わな ひし 手より 轉び 落ちし か 0 人が の や 5 により 多く 胸 部 を 突き出し 装祸 をく 曳き 高 き 靴 は 仲 上りながら 5?: のす る こど お 甲斐な どり 合 ひ 妾 等に 政 權を與 へと 叫び 廻は& 彺ひ步 かる 'に 我 强 き英國 人米國 人な》」 も をめ て总 憚せ り 0 され ど 今; 0 にて は 入の 政 機 の 男性に 對 する 步の耍 求 は 益々 切なる もの あらん 勞働 おは 醒めて ほ 本 級に 女性 は 醒めて 牲に 平等 ご 自由 を 求す 欧 もの 勞 問題 ど 姉 人問题 は に 愈 令し かる 可し 0 我 邦に ては 性より 見た る: 入 論 は あれ ど 未だ 人よ り 見た る婦 八 論 あらや 人問题 の は 社 の 活力が 尙半而 の 勢力に 支持 せら る、 の 弱点 を 示す 已 未 の 平 和 の 春 よ ひな お: お:::: も ; 祭 さ': ス" 議 きま 、つ、 、 き 、 、一 ぷ 職霸擊 翻 纏 幾!!! 鶴 麵歸 11!1 I !聽 纏 II 豳 園議醒 111111 論 ま麵議 纏 お さネ 《-も; ;き 韓輔 ぶ、 、-, ; 3 、 ダ 、た々、、 0 撃 擊麵 、、 難 き ぐ、、 、 た ヽ 入、 擊;笼ぉ もお お I つ 、 き盖ぉ !廳 ハミ、 、、き お麵纖 麟 翁お:' 翁 纖赛 遂錄 、、 :::?::せ::リ: にきお ? 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主: を破拔 する に は 幾千 万の 靈ど 幾千の 财货 い、 併し 今後の 曰本內 閬は决 して な クて ; II 會乃 ある、 某が 口 猙て リ 本から 來た 舉 博士 一 あるから、 時お 预 6 ど 云 ふ 事に : 米 記者に 向って 一な りさう だ ど 一 股華府 政界で は觀 在米 日本人 は 比 内 一 察して るら しい、 吾等 はァ ルサス 53 想が 幾 挺 古に… 一" ー レゾの 返還 問题、 軍艦の 處分 」 る 樣な事 を 吐いた ので 在米 一問 題、 靑島 問題、 南洋 占領 島 問題 〉 神 崎 君 や 新世界の 記者から 一よりも 此 人問題に 興味 を 有て る を 犠牲に した、 之に 代って 欧洲 大陸 を 洗滌す べき 新 民主々 義が今 や 潮流の 如くに 押し寄せ てる、 我 4 本に 於ても 民生 想 は澎湃 どし て 勃つ ,-來 て、 & 方面に 於 新 #カ 、ない ものである、 朝鮮に 永く 仏 をした 米の 宜敎師 は、 02 本 ? 鮮統戲 振り をお 世 辭で赏 めな の 布 -ベ 4 篛ゃ閥 出の 手に は 渡し 度 攻 を 受けた 事 を 記-脇して るが、 し 之が 政界 粑察迪 りお 预 りご 云 思想 ど 思想い 衝突して 恰 かも 渦 一 乱 中に 在る 如きがる る、 吾等 は; 固より 双手 を 轵げて 民主々 義の勃 ら、 學 校の 敎 13: 迄 も釗を 提げて 0 云って る、 是は 分 皮肉で は 無 いか、 劍" 生徒 を 斬る おめで も あ るまい、 ト 云って 逆 王化の 今日 土匪に 錢 はれ 心配 も あるまい、 左 すれば 一 体 何ん の 爲の劍 だ。 坤舆 一 轉。 靑陽 来復して 瑞氣 天に 滿ち萬 物 悉く 生 氣を帶 びた る 新年 を迎 ふるに 當り。 吾人 は 一 觴を洗 ひ 愈々 燦然た る 一 劃 線 上に 立てる を 祝福せ ざる 可 か らず。 歐米人 は 吾人 日本人の 正月の 祝 怠 を 謬り。 徒 に 太白 を 浮べ て 鼓腹 擊擴 し 絃歌 狂 醉の蠻 習な り"、」 爲 す。 月に 生 を齊め 年に 計 を 治む。 是れ我 日本人の 優 かに 歐米 人に 超越せ る 美風 也。 丄 お 1 も 7 歐米 入はチ ェ ツキ 勘定 制度の 完全 を 以て 単り 信用 ? 引の 進歩 を誇稱 す。 雖然我 大福帳の 信用 計箅 は而 "も 古く 且つ 尊重され たり。 我 武士 は 抵當證 文中に 腹 を 書き入れたり。 歐米 人より 之 を 見ば 恰 かも 狂 の 沙汰、、 」 しか 思惟され ず。 然り 信用 を笾 重す る武 丄道國 に 生れた る 吾人 は。 移民 鬧 の米國 現金 主義 レ 忸れ。 漸次 我が 美德を 消滅し 去らん、、」 する が 如き は, I? あり。 互に 戒飭す 可き 事なら ず や。 丫 41 のん- ャ 4 吾人 今 米 土に 大正 八 年度 を迎 ふ。 瑟々 たる 松風 を さず、、」 雖も。 ヮサ ツチに 俗 臈を浚 ひ。 豁然,、」 し 」 猛進せ ざる 可から ず。 老 ゆる 1、」 雖も 亦た 吾人の 先 」 を 安 じ 鉋 迄 吾人の 礎 をして 永 へ に竪牢 不抜なる て 期すべし。 吾人 は 平和の 巳 未を迎 ふるに 及び 吾人 り 基礎 條件ミ して 「信用の 尊重」 を視 出し ? 以て 我 門 抱の 米國 城塞 を 築造 せん、」 する もの 也。 乾 九 力 為 ぃ攀 輕 興 を躭迎 する ものであるが 之を鹈 吞 みに する 事 は 甚だ 危險 である、 吾等 は 項ら く 之 を齟嚼 する 丈け の 間 を やさ ければ ならぬ、 族 討伐 も宜 からう、 …行政 機 關を只 だ 衆議院 一 院 に改… め て 了 ふ の も宜か ら, フ、 テ ン, チ選 權 II 張問题 が 族 院の門 を 潜ら さぬ では 贵族 征討 も容 おの 事で 一 は あるまい、 兎に角 日本 開 閼以來 初めて 平 民內閣 が 成立って 立憲の ー處に 於て さ へ 曰 本人 ご 英米人 ビは 一に 衝突して るので ある、 吾等 は 一 遠 吠に 原 內閣に 向って 徹頭徹尾 サ 甚だ 2 徒 1 力に 一 限ら 4 遣丄 米國 , 頸 を I 威力で 生徒 を 脅 付けるな,、」 ; は… 5 て 合点の 行かぬ 事で ある、 "愛に 懐く けれども 决 して 威 "敬服せ ぬ、 敢て 朝鮮の みに 支那に 於ても 從來 ::; 本の 〃は 感心せ ぬ、 其處へ 行く ど 八 や 英國人 は 金 ビラ を 切つ て で 付ける ので あるから、 其 は 如何なる 問が 提出 さる ゝ かど 云 ふ 事 は 勿論 發 表が 無い から 判ら 斯, つ -ト 。-ヰ のぬ ソ ゾ 永な 同 5 つて 1 至る 程の 進行 ヒ 尾ん 事 を 希 5 7 云 ふお 忍 想 を 持った 士 等::: , く 歐ネに 出掛お て 世界の 薪 5 ど 云 ふ 風に 吹かれた 方が 日 太 のめ 幸福で ある、 大統颉 クイ ル , は 今度の 媾和 會 諺に 於て 世 児 (平和 を II らん どして 圆際聯 八 一 4 を 極力 主張して る、 吾等 はル -グ 、才 ブ、 ネ 1 ダ ヨン に 依 -枭 して 世界の 平和が 保 さ 六 II じ 1-1 VI 一 1 I 々ノ 曜 へ ふ 事になる ど、 …玆に 平; る はお 流れ どなる 爭に關 係 ある II の 後始末が 付け で 和 は 終 ばなら ぬ、 左す 现 勾が 列強の 今後の 世界 は 1 の 五大 强國 の! が、 此等 五大 列 でる 間 は 1 界の ほな もの ゝ國際 3 米國が 海軍 大 も 何の 所以 だ、 なら まお しも 摘 几の &努級 艦 爭は少 くど も …英國 海 す ベ 、 ど 計らん が爲め お だ、 從 つて! 炕し我 曰 本の!;! 難で は あるが、 せねば ならぬ、 は英、 米、 曰の 一一 する 事 は 勿論で 圃 勢力の 擴張 V せぬ 間 は此等 一一 や 弱 勢な るの 事になる、 吾 笛 和が 何時 迄 蛾 お 和 を 保障 一 ーッの 問題- -譯 であって 5 : 題が 論識 され ソられ る ど 云 ふ 丄 る もの ど 尾な" ズ れ ば露國 ど磡? 一 班を脫 して 了- み、 米、 佛、 伊一 ごる 譯で, :强の 均勢が 保 ふ 平和 は 保 さ 4 : 聯盟 を 提す, :煅 張 を爲 すの ほ 單に 海防 搭の 5 一 かも 向 ふ 三年 2 !を 建造 するど 一- 単に 對抗 さ 勢力 均勢 なる は 明かな- 【等 二 大海 軍國: 1 行す る 事 は甚! 何 を 措いても? そして 世界の 3 一大 海軍の 配下 一 "あるが、 此三 一 云 ふ 事 を 斷然, ー國 間の 爭ば 5 一が 依然 威 脅さ- ?は只 だ 此三國 一 'ろか ど 云 ふ 一 梨の る 把 甲: X レ I キ钓 7: し 0 に 平、 わ 止 强歸上 抗困對 事 み II !] 级は 0 I レ (: の 0 つ! リ久 入 校 ふに 造 仰稃 るれ る 本た どれけ 戰戰 だら 4 しろせ して 丄 止 まなし、 然し 是は 机上 思想の 問題 で 成立 は 不可能… ノビの 論 も あるが、 何れに ? 問題が 戰爭の 慘禍を 味った 疑問 を 抱かざる を 得ない、 そし 同じく アン グ、 ロザ クソン 入 る 英米 兩國が 和親 提携して 色 種た る 我 日本人お 威嚇す る 事 いざ もらぬ、 若し 不幸に して んな 場合に 遭遇したならば、 吾: 等 叱な 入た て 人民の 頭上の 問題 どなった 事 を 吾 等は慶 ぶので ある、 又 我が 曰 本で は 世界 を 震 減せ しむる 丈け の 悟 を耍 する ので ある、 兎に角 人 秤 問 題 は 吾等の 最大 問題た る は 云 ふ を ー俟 たぬ、 そして 呔解决 を 尾る に& ぬけれ ど、 直接 今度の 戰爭 に關す を 尾 ざれば 吾等の 幸福 之に 過ぐ る リ 一 響ビ 1 1 1 V II? 圍 , 一 1 I , 1 11 I ! --1 I 1 メ1 ノ 1 國 -ノ 晳は 愈々 舉 がる かも 知れぬ ど 我 々 厂 へ ル搲廢 論 を唱 へる ど 云 ふ 所以 一 る 以外の 問題 ざして 『人種問題』 を 者が 無い、 それから だ 白人 下に 在 提出 するど 云 ふ 事 は 畧ぼ窺 はれて 一る 菲賓 人、 印度人、 阿 非 利 加 人 等 は 原 氏に 喊望を 有する ものである; の もの は、 在术 0; 本人 は 故國は 於 ど は 云 ふ 3 の、、 矢張り 元老 どか 一て 勃與し 來れる 民キ: 々義 がて 日 る事赏 らしい、 吾人に 取って 最 サァ此 問題 こそが 一の 醒蹴 起す る は 機 も 近づきつ も 重大なる 未 來 平 一 あるの た、 お 人種た る もの は自 1 お、 一 脚 ごか 云 ふ ものに 支配され るから 一本の サァ ベ ル 主義 を 13 倒しす 時 一 和の キ; 眼で は ある けれ ぐ」 餘り 多く を 期待す る譯に は 行く ま 一機が 來る であらう ど 信 やる からで 一 亦た 媾和 曾 を 長引かし も、 是4ら 進んで 此 問題の 解决に 努力す る ひるが 一の が至當 である (紅 丹) |