OCR Text |
Show PreoumerationsafiHft: Zl: o $1 per Ar. Lftntimmrr- REDAKTOR U- - och EGARE: rcbagcn bon J6 21iar OTTO RYDMAN, icke blutt fir det som hafva bfvergifvit andra och slutitsig till de ofvergAfvo kyrkan, titan for berommas for sitt det dit de bade mod att fblj t sin anmark-jstAnr och sin urskiljningsfbrmA-ninga- ofvertygelse ocb motsatta sig nedsattande kyiko-mnk'eden regerande hafva gjorts bland mor ga. Men om de efterfit skulle medlem-drr eller och ett om de uppfo-masamt sanningens tankar, fiiija hangifna om personer, hvilka wm nat strats i mormonkyrkan och sA godt medhorgarskaps fordrir-gar- . De tiro ett lvsande Ibredc-ra- e .teen iofvergifva densamma, ja dA infor undersbknings-korri Smoot-suserooch for de sAsom domas andra som sbka lj as "apostater rande tempelcerenionierna och de onda och ogudaktiga miinni- loften och eder, som der niAstelskor. foirespjOjEas, tagas af dem som genomgA cere-- : Personer som lemnat mortnon- - Viltaande mon-kyrka- apostatEr n rnor-mon-tro- n, fbr-MAn- d n a " - monierna. Omdomet bland del kyrkan aro vanligtvis sAdana namda kyrkomedlemmarne i all-- som borjat tanka fbr sig sjelfva manhet ar, att vittnena skulle ej j hafva fAtt sin egen upp'att-hatvberattat.utan LemlighAllit ning och hafva manlighet att hvad som forsiggAr i begAfnings-huse- t yttra den. Apostater hafva eller templet, alven om de varit haroldrarne for reformer voro apostater ochej vidaretrod-d- och fi amAtskridande i alia och hade det icke varit pA mormonismen; ty de bade i lofvatatt varatysta den saken. for dem, sA skulle folk annu i den tron att jorden ar flat. Yidare heterdet bland detrogna, att alia apostater fortjena icke Till slut vill jag saga, att afdetn som bfvergifvit morannat an forakt. W. monkyrkan, hafva endast viinli-g- a Ett af vittnena, Ilenry anlcd-niukanslor mot sina forna Lawrence, skrifver med och 6nka att de skola baraf bland annat fob i harmoni medlandet lefva lagar jande: och tidens framAtskridande De anse icke langre, att Fersoner, som forut tillhbrt a emot mormon kyrkan hafva, former, ceremonier och blifvit a personlig onskningar, ledning a f ett presterskap arnod-vandifor bestammandet af uppordrade att vittna, vetande att om de voro arligai saken och deras tro oeh lifsriktning, men de gjorde sAsom deras samvete bo i underslddja pA det Jijei tllgaste dem, skulle hatskket uppvackas en religion afgoda handlingar, emot som kaoske dittills slum-rat- . som skall lylta manskligbeten till en hogre stAndpunkt i bAde Ilvadaren medborgarcs pligt tanke och gerning. under sAdana forhAllandena? Bor ban. saga, att ban glomt Sa lAngl herr II W. Lawrence, det, att ban icke vet, eller hvilken en gAng varen valkand Bor "jag vagrar att svara? i medletn som ban skydda ett presterskap, mormonkyrkan, men gor ansprAk pA gudomlig ratt sedan genom meningsskiljaktig-hete- r med de regerande och att regera sina anhangare och frAn deras sida kom att sinnen deras forslafva derigenom narmare betrakta systemet och i den gamla ismaelitiska harnd-ochatkanslan under hcligheten fann det bristande samt derfiir af heliga religiosa ceremonier, ofvergaf detsarnma. Ilan har eller bor ban uppehAlla fri rege-rin- lefvat i tysthet och lugn och vaoch hvad ban anser biist for rit respekterad af sina bekauta AAr stAnd- sAsom en rattskaffens man, och samballet? punkt ar, att ingen forening eller man har icke funnit nAgot fel kyrka bor tillAtas uppstalla med bonom fbrr an han reste till hemliga loften filer ceremonier Washington och vittnade ora som ej tAla dagdjuset. tempelcerenionierna och edema. Xu har han frAn de trogna fAtt oss for att Man beskyller Vi svara erfara att hatskhet, som hittills religionen. vi angripa ofverdrifter som ej slumrat. SA lange han var tyst, tillhora sann religion, och att det var han bra; men nu sedan han ar bast for (olket att sAdant af talat, ar han icke raktiad for anskaffas. Det lares att tnanniskor nat an en ogudbg och ond apicke alltid kumia skilja pA ratt ostat, blott viird afsky och foroch oratt utan ledning af Guds akt. Detta utgdr i sig yjelf en befullmaktigade prestadome. svAr dom hfver denna kyrkas och deras hangifna anhAn-garYi svara attGud represenleras matisk-lighe- t Deras stAndpunkt fir, att en upplyst battre genom n den som lemnar kyrkan, ar an genom sAdana som och dod dbmd till fortap-pfls- e sig vara bans befullmaktigaDe vilja dock respektera de tjenare. Konungars gudom-ligliitt att regera bar ignore-rat- s en sAdan person sA lange han tiaf ntnerikanska folket, oeh ger; men borjar han omtala nApA samtnasatt bor ett prester got som de vilja skall vara bor, a de oppet fbrdoma skaps gudomliga ratt att regera bonom och redan i detta lifvet fdrkastas. i Ilvarje framst Aende man mor- pAbbrda honnrn det straff, som monkyrkan vet, att en stor del de tro skall drabba bonom i dt afde besvai ligheter som dtnna nasta. De frSga dA icke det min-st- a r efter, om en sAdan person ar kyrka inH genomgA, bar dess sakats af att presterskap uppriktig, om ban har ratt. Xei. hanaren "apostat och mAste handskats med politiken. T ar emot, att demokrati-sk- ovillkorligen vara en s ndig och ogudiktig person, dA Iran icke tcgei ingsformer skol i for att uppratta teokra-tis- langre obetingadt vill lyda regcring; och hvarje n an i En dyhk "apostat skrifver i mortnonky i kan som upptradt frr hi yttrnnderatt och lor refor- samb ind tried ofvanstAende: Ilnrlen vare tack att ordet mer, bar blitvit star). pled s.nom apostat ieke langre be tyder apostat. i Dtab! Det regerande NAgra af de i en b.'i'ta Lorgare staten tiro sAbar aldrig etkaot arlig De personer, dana som hafva bfvergifvit mcr- 1 a i e tid-Aldr- lef-v- at fier-tal- med-troend- g an-d- e a. si-n- gt se h g - an-grip- a re e. and-lige- pA-st- a Ib-o- i a k t. Palt l'tfi saga Kontor: 1906. sA, och prenumeran-- t 1 kvrkaaf yttersta dagarncs Men an lA sin frihet oi h stanna Frihet aferigen. under "obeiingad lydnad f.lr tminiskor (om sAd;m fiiincs) Lake City, den 25 Jan. 1900. voro nl f a unci- af Anderson. ar dei-fii- r. I blif-vi- fri-be- med att kallas oratt redaktionen ;d ih'rjuistiska tah Iosten ideas Kuklaring al oi det "frihet, sedan namda redaktion blef tillstukad med tgua oral och (bfinitiotitr. 1rAgan var, om det iir fiirnult kans elkr resort af mormon-kattskrvta irihir en verld a nttniimda kyrkas medleni-ma- r iiro de tiiaste af alia medlemmar att riiit att lii?a hvad de vilja s tint hafva ratt att tanka oeh och sA cftcrAt strafl'a n.Ia fritt dem om de begagna sig af dylik 1 si-r,- a i olika tider ger ratt till, dA kan eder sats vara ratt. Och dA h;, va vi "frihet att gbra oratt. Pillar nAgra exempel. Krcigarne hafva frihet att sulja rusdivc-ker- . frihet att Menniskorna dricka. Bedragare att bedraga t etifaldigt folk, ty mAnga bar eller ett annat bedragna pA satt.oeh kan ingenting gora der-S- t med lagens hjelp. Yi har t att tala, skrifva, trycka och utsprida logner,som kan mildras uppfatt-ning- . y r kyrko-rfiinfund- s i'rct. ir horde vara tydligt for hvarje miinniska, som har en mula logisk tankefirrmAga, att rn till exempel en fader sager tdi sitt barn, att det har frihet att lasa hvilka hbreker tiler ti mgar som heist, s.A kan han rattvisligen strafla barnet fbr alt hafva last nAgot som han ieke tycker om eller som Iran r N'iren per-o- n Det Jag skall nu skildra min frihet i kyikan. Jag hor Ties. Joseph F. Smith eller nAgon annan tala i ett mote; ser deias sktift i tid ningar eller bilcker. Jag tanker bfver sakerna ocb diimer I5r mig sjtlf, utfaller domen till deras for-d- t 1, dAjglader jag mig At de san de straflad fbr nAgot som han har lardt mig Om A ningar andra sidan jag domer, det iir gjort, visar jtr det t.cksA tydl gt, oratt, ocb gArsA lAngt att jag alt han icke hade frihet att gbia uttalar alia, eller sA mAnga utaf hvad ban gjorde, Det horde va de: Ye eder i Matt. 23 som jag n tydligd nog! AlltsA: Trihet bet v der att man har lof att gbra tjeker passa in pA kyrkans dA ar det tydligt att en sak atari a tt drabba s af nAg-- i obehagliga Iblj hr del for jag icke tror att de iiro Guds Aende b' Xu kr in in er of och kan icke dc'rfi'ir tcka och IrAgar, om vi vrlj att det blir nAgra obehagliga om jag uteslutcs, utan pAstA att all Irtetatur arnyttrg foljder . och om vi verkligen tro, skulle sjel iulemna begaran att de t Ilvern bade egentligeti mAnga tusen, sour nu trillibia "Ye eder att saga: kyikan, icke veta, att de halva riittighet ' live in om kyrkans ledare, som (let blef r itt'ghet att hmna a om sven-kvArt har massmote? nAgot sA y.trat sig sag' pA n"rde Det var en frihet som Gud aldiig dam: sig cun, FrAgan gifvit oss. iifven om s uttala-d- hvau hyrkomedk mmar, mmhi dem bfver en kla-- s folk, sA c id,!!.. i, hade lnliLt att lasa och kunna vi icke stiilla oss lika med gbr,.: varen - tyrk t, med lu honom. Om Yi nu betrakta den ' al sin fnl.c t i k l kn u, dA frihet som Gud grfver, iir (let mgen grans for att gbra det det olta gjoida pAstAmdet, att titn ar rait och godt, ifrAn bans m r m n ky k n s ni ed !e in in a r rr sida, och ni.'inrnskor har ingen taga Dir god vara, allt hvad der s kyrkan hdaie forkirmui, fir, ratlighet att rlta griins i den st unden eu intilkm uch men de taga sig "fnliet dertill. in r.er att h darne icke ;iro Guds Hur Kvdman vill val icke att all bteratur som finnes iir t'c-- rre och spiAkriu i allt hvad absolut nvttig fir os, att design, (JA ban lmn l.ka grim Ynlare sty Oc li det a r t dbg att h y r h n eg ra utcslutning s det j'AstAe-ndctatt na ban vnrrrr dvb.kt tbr rarebi'lra ejbetinmAstehalva och som "Korre en largre tid rimarncmen han bar varit en fjende emot kyrkan, gi Ivdna fir Iidurnc rv er l.brdan ljufl g oeh l.itt sA firdet icke att undra pA om de rd bekommet! MAtte han dA varna emot dm, Om Lurliyd-!il v a ;. in genom sin "frikct uj plot ar af "r att due Ailtager sg Agra (! tljagbg-gbra nAgot som iir ' fi n ou rikten-'hvarje bins btgrepp djdi r" ut a ait pplnii be b k.visia af ratt oc ii satining! alia gamla hAndi her, son, A r filer" kan man 'i.Jslit: ganska trr"tta t.de, jag bar L 'nit ( e blif-ve- r tje-t.ar- ru-s- r der-otn- gif-vi- de-i-- Je-u- c -- r ( i - i pA-st- i Iri-- a? 1 . r- -- , r o-- - d- - - - f !r-- f r t e i "e dt-ss--j skuldcn pA kyrkans piesident, fbr det att han afgaf Uppenbarelse och lngifvelse. ett sA d.lligt vi nesbtird om sig i den 29 sjelf oeh evangeliet, dA han hade Idaho, Svenskby ett sA utimu kl tiilfalle att vittan DJOtk I It rr Kc da k tor Otto R vdman! na dei otn inf ir lit la veildcn. Det i fblan-bll.Yar god inlbr "Korre" bhrsvAit for mission .i i erna att skrldring at ett samtal, som frortfiitkl.ua lians v it t nesbtinl. En viinhg h ilsning till Korre egdc nun nulkm undertecknad och min van Anderson, dA i och dess 1,narc, deiiblind iifven -- nstens" Lasse, IrAn lduom dagen trail ides, IK Artustnon. t lite Ander iir bksom son Se, ! S ligibs at sig, oeh j tg J;ig vill ieke siitta mitt lutlvaett mera fritt t.iuke-s.it- t nktigi iiamn i tryck; icke fbr ramt yttra mig i eu'ighet det jag skams for det liksom dcrnied. I.assc-gbfilr sitt, men 11 Ir tin, Anderson sa j vet vill frr det til ig, siitta mig for jagej du hvad evangeliet egentligen taran af att (A bestik af nAgon 1 triil-bruiile- d nAgra obth.,gliga frdj.ii r Om denned menas att det fieri "frihet som inarmiskor beiattigade. r : Ofvnnst Aende hrtfski if vare gbr man har lof ett fbrsilk att hjelpa den S)b Frihet betyder att att gdraen sak utan attflrabba a, 1 -r, S lit Men nu blef A mlerson argoch gaf sig i viig ill An mig oeh giek hem, och sAlcdes blef samtalet slot for denna gAngen. Jag meilger att jag var lite stygg med att sA der siitta min gode binder pi det hnla; men j.ng lorlket bevisar att hbrdan icke kan vara sA liirskr .ickligt tung, (DA endast en minoritet dukar och ninjoriteten turner dm Jag har lange last om Edert nit uti att arbeta emot den kyr- bnflig oeh liitt. V. 17 3lrg. hafva jn iifven alia andra och nu komma kyrkostemfiind, vi ju genom vArt lilla samtal blott till det att vAr ky t ka rir tinge I, ir Idea med andra kyrkor i denna vigtiga punk t . KnJ. Ilerr Otto Kydman, Kedaktbr af Ilbgak riingsfullt 1 Cfcti. veNe till-lAtel- r a folket? sin-ki- n a anie-i,kank- utan auktoritet eller siiga om alia som genom ski v rn tei i filer d Align hand Imgar antin-gegjort sig firt jenta deraf de iiro led. ire tiler fnljeslaga- ic. Och bin debt nns utvecklmg bar Ad igal.igt, att tie "ve eder", som uttalades vid det omn.'imda svenska mas.miitet iilver vissa ledamle personer i Jesu Kiisti 1 ka som Xi en gAng trodde vara den sanna, (om man fAr diima tfter det Xi sjelf har sag!) sed nast i Edra artiklarder Ni sager: State Street, Salt Lake City, Utah. ;na minskas, undra ickedcipA. Xu till Eder tinskan: MAtte den sanna inheten snart vinna i detta frihetens nil! Tror lrerr R vdman v er kli-gtn att de tnAnga tiisen som tru tillhora hvrkan, icke veta att de hafva rirttighet att lemna den? Oc di att de skulle blifva einottag-nmid bppna arnrar at det t L'tAl 5 vA-ga- 1 r ut-sa- iir fbr riAgonting? Ar det n.Agon-tinauktoritet, som skulle som du kail tjena; nAgon-tinmig om jag visste hvad jag som du gbr, eller l Agonting gjorde niir jag skref dit mitt som du kail se? s v. e. Ih'tV'nnwic. namn, 11m! s i' Anderson oeh sAg fumhrsain ut; det iir ju ett gladt for inormor. Mrs g for-hor- hudskap, vctj'ig. Det der itirstAr jag inte s.A som svar pA min IrAga, sa jag, Ja, sa Anderson, vi ha ja Mormons bok, Fbibnndets bok mid ilera. At det tlA evangeliet? sa jag Det iir ju blott den diida b'lkstaf-ven- , stun bvarken kan Tala eller nAgot. Endast uppteckmrigar 6f ver folk som for dom hfvat. Ar da icke Fbubuntlets bok evangeliet? trAgade nu Anderson. Dt kan (let ej heller vara, sa jag, i v (let me'ta i den bokt n iir ini, ist bJallnmg'ir oeh m.Aste allt'A till hiii a lagtn. Anderson mumlade och visste ieke nktigt hvad han skulle siiga. ;inta,' ska du (A libra, sa j ig Evangeliet kan hvaiken vaj i In eller Mormons lmk, ty in dcssa hbeker fimnos ju b.Aila in De iiro nan mormonkyrkan. endast en uppttcknirgom folk t som hade evangeliet lordom. sA mormonismen ntgbres af uppenbarelse frAn e 1 Skrijfer M. Tiute-'- a I nu 81- - ml Ar Alexander, Kendalls-ville- , skrifver: Alonnorar garnmal oeh niistan for , gnmmid tatt lnnthalva agcntu-telor medicincr, men lion siiger, hon kan icke lefva ntan Kuriko i liu set Den liar utriittat unuer-veifir hetuie, Hon bad mig skrilva oeh siiga, att hon vill uppbjuda he la sin fbrniAga fbr att IA en ngenlur etablerad hiir pA platsen Dr.t letcrs Kuiiko kan 'icke kbpas i apoteken. Den siitidcs ebrekt.till allnuinheten genom sp cialagenter.som finnas etetble-iadttblver allt. Eullstimdiga luidei riittelst-lemnas af Dr. k - r Deter Ills. X: Sons Go So. Uoyne Ave., Oin ni Chicago, land, p e- ful!-ni'i- -t kt det iir oilr nAgon annan ger ej kraft att hvarken jncdika eller goia nAgon nyttauti evangelri or(linaris( r. I'urstAr du nu hvad "evangeliet ar t r riAgonting? jag Ja, jag ttor du h;it ratt, sa Aride son. Men nu ;ir det en annan sak som vi bora La kl nl.it uti. K ju, d.t han koprt si lente n gat sitt vittnesljbrd infur st na-tens kmnmuc i Washington, att hail ingen uppe nba rtKe ha r haft; och da vet jag ej nktigt hvad skall tro om eluas evangcliu ni, sa ja g. Kors.sa Ander son, de hafva evan-(.elie- pi l, e s-- r- - 1 - , ju ingifvtl-eI c t v t jag! iir skdln.id p ing-.- tub uppii.buitl.se, sa jag. a, llanv.'inden ederdeifir till mig Adiess: Re side John Anderson, Er ah. ,.lur ray, 8-- n lijio(t Srrnska mbten hAllas fredagsuftnar kl. h 1 detta iir sA vArexkur-sionern- adilrr e elier war (lets sambngslokal. Allt sum emligt frAn (And Hugo I 'cterson, jireside-ntujptnbarelse IrAn Gud briver J. I. Cher ling och taladt oe 1) ultnrdt al dem som (A eudi , 112-11- dnsrtir hoxt bil jett fiAn eller till gamla r.n snart tide n fu Ln-hg- Gud. n i 13 de . 1 j. Erik-so- n, rAdgifvarc. itt Ht'xbortl Jag har varit besvarad al neuralgia for 12 Ar I och doktorcroch medicin fir-b- kt utan lesjltat. Min hufvudviirk var iblarid sA svAr, att jag icke kutide m fva tiler iita och knap jiast se. The Chiropractic Cure kommenderadcs trig, och Co j ig be liita de firsbka det, sedan rlokteuer uj'pgifvit fopjtt fbr i mig un lantagan les jag ville 1 -- uu-de- kasta mig t n ot'tration. Jag t fter f'irsta sot ocb godt fbrsta natten. Jag iir 75 Ar garnmal, men kiuiner mig nu 25 Ar yngre eihiill kittr-a- efter D) bclian-ilingar- pA (let. In gta Jag er mimda Il.tH.tnder, J. fiehandiii'g 137 W. 3rd Soul!, S. I,. City. vel-- e Cure Co , Chir f4 W. 2aJ South StreetInif- - |